2026.09

「清新讲堂」回顾｜谢茂松：“可大可久之道”：文明史视野中的习近平文化思想

来源：清华传媒评论作者：清华传媒评论

5月27日，清新讲堂在清华大学未来媒体实验室成功举行。本次讲座邀请到中国科学院中国国家创新与发展战略研究会资深研究员谢茂松，作题为《“可大可久之道”：文明史视野中的习近平文化思想》的学术分享。谢老师结合中华文明史的宏阔脉络，系统阐释了中华文明的突出特性、中国道路的历史根基，对习近平文化思想的文明逻辑进行了深入讲解。本次活动由清华大学新闻与传播学院副院长蒋俏蕾教授主持。

蒋俏蕾教授主持清新讲堂

讲座开篇，谢茂松老师指出，要从宏观的文明史视野理解习近平文化思想。习近平总书记提出的中华民族伟大复兴三大历史阶段“站起来、富起来、强起来”，可对应理解为中国从政治大国、经济大国到文明大国的发展历程。其中，“强起来”意味着中华文明作为世界上唯一未曾中断的原生道路文明的全面复兴，成功应对“三千年未有之大变局”，破解“古今中西之争”。这一判断将总书记的重要论断置于文明史的纵深中加以理解，展现了习近平文化思想的历史厚度。

谢茂松老师作学术分享

谢老师系统解读了习近平总书记提出的中华文明五大突出特性——连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。他指出，这五大特性并非孤立存在，而是内在关联的完整体系。谢老师援引考古学家张光直先生的分类指出，世界文明可分为两类：西方文明是一次次断裂的次生文明，而中华文明是世界上唯一未曾中断的原生道路文明。“原”即原原本本、生生不息，原生道路文明保留了文明的全谱系发展样态，是最完整、最具全面性的文明形态。

中华文明的连续性体现在中国自共和元年起的完整编年史书写中，其背后是贯通古今上下、融会家国的“通识”。连续性并非停滞不变，而是与创新性辩证统一——中华文明数千年历经多次危机，正是靠着“苟日新，日日新，又日新”的精神在危机中自我更新：孔子面对礼崩乐坏整理五经、朱熹在平民社会兴起与佛教冲击下以四书重构科举体系，皆是文明创新的典范。在统一性上，中国历史虽时有分裂，但大一统始终是终极追求，少数民族入主中原后亦主动承袭此道。在包容性上，中华文明兼收并蓄，佛教中国化即为典型案例，且中国历史上从未发生宗教战争。在和平性上，谢老师从《周易》的乾坤二卦及故宫“太和、中和、保和”的建筑意象出发，阐释了中国追求和谐、和合共生的文明传统，指出中国“国强不霸”的文明原理在于懂得“知止”与物极必反的智慧。

深入到中国式现代化与中国道路的讨论，谢茂松老师指出，中国式现代化深深植根于五千多年的文明传统。他强调，要将改革开放前三十年与后三十年贯通理解：前三十年建立的独立自主的完整工业体系、统一大市场以及受过纪律训练的工农群众，是后三十年承接西方技术资本、跃升为世界制造业大国的关键底气。同时，谢老师结合亨廷顿的革命理论，深入论证了中国革命对现代化的奠基意义。中国革命的彻底性打破了依附性，使中国成为当今世界极少数拥有真正独立军事、政治和经济主权的国家。

谢茂松老师作学术分享

在理论层面，谢茂松老师重点阐释了“两个结合”的重大意义。马克思主义之所以能在中国开花结果，正是因为社会主义所强调的社会整体与长远利益，与儒家“家国天下”的共同体意识高度契合。这种经由结合而产生的新文明秩序，成为了推动中国高质量发展与科技自立自强的深层精神动力。

讲座最后，谢茂松老师重点探讨了“文化领导权”与“自主知识体系”的时代紧迫性。他认为，社会主义制度作为中华文明史上的“第三次伟大创制”，其稳固不仅依赖政治与经济，更取决于文化领导权的巩固。为此，我们必须破除人文社会科学中的“西方中心主义”，建立中国自主的知识体系与认知框架，从根本上维护国家的文化安全与历史正当性。

在互动环节，谢茂松老师分享了关于经典阅读的方法论建议。他借用曾国藩“读书如练精兵”的典故，勉励同学们去读最少、最核心的文明经典。谢老师特别强调了“把自己摆进去”的阅读方法。比如，读《论语》或《毛选》，不要只抽离出空洞的基本思想，而是要还原到此时此地的特定场景中，去体会古人与战略家在面临受困、面临博弈时如何谋划、如何脱困。这种知行合一的能力，才是能让人一生受用无穷的最高明智慧。

清新讲堂现场