「清新讲堂」回顾｜李杰琼：新大众文艺与想象未来的能力

4月22日，清新讲堂在清华大学未来媒体实验室成功举行。本次讲座邀请到中央民族大学新闻与传播学院教授、博士生导师李杰琼，为我们作题为《新大众文艺与想象未来的能力》的学术分享。讲座以文艺与大众关系的历史嬗变为线索，深入探讨在历史经验与时代使命的基础上，如何激活新大众文艺所蕴含的想象未来的能力。本次活动由清华大学新闻与传播学院副院长蒋俏蕾教授主持。

 蒋俏蕾教授主持清新讲堂

新大众文艺作为近年来受到广泛关注的概念，学界讨论多集中对“互联网条件下”这一限定语的细读，将媒介技术特征及其带来的创新视为理解其“新”的核心维度。李老师指出，若将“互联网条件”视为语境而非内涵，则需要进一步追问新大众文艺的特征何在。李老师认为，其“新”主要体现在创作主体、生产方式、内容形态与传播方式四个层面上，但若置于中国现代文化实践的历史脉络中，这些特征并非全然原创，而是具有深厚的历史渊源。

李老师首先回溯至二十世纪初的小说界革命。以梁启超为代表的知识分子在民族危机背景下发现文艺的政治动员功能，将小说提升为“文学之最上乘”，作为启蒙民众、救亡图存的工具。但这一探索存在明显局限：一方面未能突破西方中心论框架，另一方面将大众视为被启蒙对象，而非具有行动能力的主体。

从小说界革命到五四新文化运动，体现了中国现代文化实践与思想启蒙的历史递进。在第一次世界大战与十月革命的影响下，中国知识分子的世界观发生转变，革命主体从资产阶级精英转向无产阶级，进一步推动文学革命走向革命文学。瞿秋白提出“革命的普洛大众文艺”，倡议发起无产阶级文学革命，并确立无产阶级文化领导权，这使大众由被启蒙者转变为历史和革命的主体。正如李老师所强调的，左翼文学是在与自由主义文学、“为艺术而艺术”等思潮的持续论争中，逐步确立其主导地位的。同时，李老师将这一过程置于二十世纪革命与文化政治的整体视野中加以理解，她指出，中国革命既承接十九世纪欧洲现代性课题，又对其进行批判与超越。文艺由此不再只是文化表达形式，而是成为革命的内在动力机制，承担着动员群众、塑造主体与想象未来的重要功能。

 李杰琼教授作学术分享

大众文艺的真正落地主要体现在延安时期。二十世纪三四十年代，中国革命从城市转向农村，马克思主义中国化深入推进，延安根据地创造出真正意义上的大众文艺。此时的大众文艺鼓励工农兵群众参与创作，依托文艺小组、读报组、群众剧团等机制，形成大合唱、街头剧、新秧歌、木刻版画等大众化形态，推动文艺创作从精英主导转向大众主体。《在延安文艺座谈会上的讲话》进一步系统回答了文艺“为什么人服务”和“如何服务”的根本问题，确立文艺为最广大人民服务、与党的中心任务同向而行的根本原则。由此，大众成为真正的创作主体与历史主体。

从以上发展脉络可见，大众文艺的生命力根本在于其人民性，也正是在这一意义上，当下新大众文艺的诸多特征在历史上已具有相似的实践基础。李老师进一步指出，当下对新大众文艺的讨论不能停留在形式层面，而是要关注在资本和技术的双重逻辑中，如何确保文化始终服务于最广大人民的根本利益。因此，当互联网条件为群众的普遍参与提供了新的技术手段与可能性时，李老师提出四项关键命题：如何让人民群众的优秀创作获得更多可见性；如何促进新大众文艺的高质量发展，为社会提供有效的情感连接与价值支撑；如何激活文艺的政治潜能，面对百年未有之大变局，为新时代锻造社会主义新人；以及如何在新大众文艺国际化传播过程中，提升中华文明传播力影响力，为全球南方的世界秩序提供中国智慧。

 与会同学与李杰琼教授交流

 在互动环节，同学们围绕新大众文艺的定义边界、政治潜能、历史脉络及未来发展等问题与李老师展开交流。李老师指出，新大众文艺目前尚无统一官方定义，应立足历史脉络把握其核心维度。同时强调受众并非被动消费者，而是具有能动性的历史主体，政治潜能的激活需依靠长期文化生态培育。李老师进一步指出，无论在哪个历史时期，以人民为中心的文艺根本原则都一以贯之，互联网时代的新大众文艺同样延续了这一原则。最后李老师提到，新大众文艺的呈现形态与传播逻辑或将随时代不断变化，但其人民性的本质将始终不变。

 清新讲堂现场

“清新讲堂”是由清华大学新闻与传播学院党委研究生工作组主办、清华大学新闻与传播学院研究生分会承办的学术交流活动，以新闻传播学及相关交叉学科研究为核心研讨内容，定期邀请知名专家学者作为主讲嘉宾分享近期研究的选题过程、领域概况、研究方法和创新性结论等。

供稿丨林珺

排版丨林珺

摄影丨王庆薇

审核丨邓依林 庹舒婷