生态保护，无为亦有为

坐落于北纬22°33′，东经101°07′附近的普洱太阳河森林公园，是野生动物的乐园。

一条蜿蜒的木质小道，高大的中华桫椤林立两侧，它们的“年纪”已长不可考。伸手捉住一片叶子，背面叶脉处黑色的孢子清晰可见。悉心观看介绍的旅客会发现，它实际上是《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》中的一员。路旁，一株有着粗糙灰色树皮的植物，长着带有皱纹的叶子，看似不起眼，却是傣族的神树、武侠小说中常见的毒物——“见血封喉”箭毒树。海拔低处的山谷平地上，4头白犀牛在阳光下的滩涂中栖息酣眠。它们取代了1957年在云南地区因捕杀而灭绝的印度犀，成为了这片适宜犀牛生存的土地上的新主人。一旁的树上，两只蜂猴正在树枝高处依偎而眠，它们是世界上体型最小的猴类，也是《世界自然保护联盟》划定的易危物种。

睡眠中的蜂猴（摄影：刘兆希）

对动物们来说，这里没有玻璃墙，没有铁丝网，每天只有少数工作人员出现喂食和观察，以及一群群好奇的“两脚兽”人类来看他们。用于防止游客摔落的低矮栏杆，实际上并不能阻挡大多数动物流窜，因此提醒游客野生动物可能会与人抢食的木牌，在这里显得尤为重要。搜索“太阳河国家公园”，还能看见网友自发提醒自驾游旅客路上可能出现野生马鹿的贴文。在这里，游客们能感受到，生物们自由而自然地生活在他们归属多年的栖息地上，也由此流传出许多与人无关，而纯粹与动物有关的故事：猴王在和其他猴群打架时断了腿、长臂猿常常无视园方划定的边界去其他猴群撩架、每年都有太阳鹦鹉飞出园区监测范围去到山脉其他角落、刚放进园区的葵花凤头鹦鹉幼崽一天就被老鹰捉走一半多……

或许有人会问，面对这些情况，工作人员该怎么应对呢？回答是——什么都不做。正如《道德经》中所言“无为而无不为”，“无为”的做法看似与“野生濒危动物需要人类干预和保护”的预设冲突，但这种道法自然、反对过多干预的精神，正是生态保护所需的。

栖息在树枝上的太阳鹦鹉

“无为”，意味着放任生物的天性、顺应自然的规律。葵花凤头鹦鹉通身雪白，只有头顶有一丛红色的头冠。这在人们看来美丽的外表，却无法为它们在绿色的森林中提供保护色，进而为它们招来了老鹰的捕食。看似残忍的故事，背后却是千万年来自然演化形成的食物链。老鹰的捕食是天性，然而，一旦葵花凤头鹦鹉在幼年期能够躲过捕食者的追捕，在它们长大后，便少有捕猎者能够追上它们的踪迹——这一自然选择的过程，是人工环境中所不能完成的，也是人工培育的“野生”生物难以被放归野外的原因。如果为了保护葵花凤头鹦鹉而捕杀老鹰，可能反而会导致自然环境中生物链的破坏。因此，人类的“无为”，对生态系统来说，反而是遵循了自然规律的“有为”。

“无为”，意味着以动植物自身的利益为尺度衡量人类行为的界限。在园内行走，尽管只有一条路，却时不时需要转身、跨步、弯腰，因为园区保留了小径沿途经过的所有树木，为它们留出了生长的空间。园内，拥有《西游记》中那般“水帘洞”的“花果山”上，刚出生不到两个多月的小猴从树洞中扒拉出一根香蕉、用爪子剥开，蹲在山石上开始进食——夏季是森林中食物稀缺的季节，因此工作人员会监测动物们的每日情况，保证每只动物每日的投喂量不超过规定标准。但在食物丰富的季节，投喂就会大大减少，这是为了不让动物们丧失捕食的天性，进而失去在野外生存的能力。作为旅游景区，园区内虽然有投喂动物的互动环节，但是以禽类为例，为了控制它们每日的被投喂量，每只水禽每日参与互动不能超过10次。不因经济利益的要求，损害动物自身的利益，这正是以保护为目的的商业化运营的核心所在。

道路中心的树根和指示牌

“无为”，意味着在自然状态下建立人类和动植物和谐共存的理想状态。在太阳鹦鹉聚集活动的地方，抓起一把瓜子，就能收获一手的彩色小鸟；在小熊猫馆，坐在长椅上，身后就是活泼的小熊猫窜来窜去，时不时还会踩过人们的肩膀……正如园内标语所说，“没有动物的世界是没有活力的”，如何在一个没有人类过多干预的自然环境中，让野生动植物得以自由生存，这关乎如何重建人类在一个和谐的自然生态系统中的位置的问题，也是此类森林公园正不断探索的方向。

2023年3月3日是第10个世界野生动植物日。然而，联合国宣布，在过去的一年里，全球生物多样性危机日益加剧，全球有100万种动植物面临灭绝。自然资源是有限的，也因此是宝贵的。普洱太阳河森林公园正是通过人类的“无为”，建构对自然有益的“有为”。更深一步，如何通过人类保护野生动植物种和栖息地的“有为”，达到人与自然在不需要刻意的维持和保护就能和谐共存的理想中的“无为”境界，是人类需要持续探索的问题。