祖安人，你是否无话可说？

打开B站，敲上“祖安”，在所有以该关键词为标签的视频中，播放量超过 200万的多达25个。从19年末到20年2月底，B站迎来这一主题投稿的高峰；到了三月份，祖安的热度依旧未退，仅 3 月 15 日一天，新增的相关视频数量就超过了240 条。而这些，只是 B 站单个平台的有限数据。

祖安之势确已蔓延开来 — —但“祖安”究竟何意？

祖安大舞台，你行你就来

“祖安”（Zaun 的音译）一词来源于游戏《英雄联盟》，是游戏中的虚拟城市名，同时也是一个服务区的名字。传说该区玩家“民风剽悍”，游戏的公共聊天窗口时常能够看到“禅机妙语”你来我往 — —在峡谷里，玩家们用英雄守护基地水晶；在聊天区，祖安人用键盘保全一家老小。

绝不同于日常生活中的撒泼骂街，有一定阅历的祖安人往返驳诘，对普通脏话嗤之以鼻。《英雄联盟》聊天区有语言净化机制，直白粗鄙的语言会被和谐。也正因此，真正的祖安人常被戏称为“文科状元”：

— —“哥哥，上手吧，别用脚玩了。”

— —“我看你就是个能复活的小兵。”

— —“你不参团是在峡谷里贴瓷砖吗？”

……

至于祖安一词如何演化为一梗，接受度比较高的说法目前有两种。一说该词来源于游戏主播李政，他擅长的英雄艾克在游戏中的背景设定是祖安人。战斗过程中，艾克常常会说：“这就是祖安人打招呼的方式。”而李政在直播过程中，只要一言不合就操起键盘开喷。

另一说来源于祖安区玩家群体。祖安区是《英雄联盟》最早开放的几个服务区之一，早先游戏生态不完善，没有挂机惩罚、选位机制等，当时资历尚浅的玩家很容易在游戏过程中暴躁起来。祖安区“淳朴直白”的环境渐渐孵化成形。

其实，祖安区在《英雄联盟》的玩家圈内成名已久。2018年8月，英雄联盟吧有一网友发帖问道： “请问英雄联盟有哪些大区素质比较高？”彼时祖安作为“素质大区”，已经榜上有名。但祖安梗以汹汹之势席卷全网，却是2019年后半年的事情。B站上能够找到的最早视频，发布于2019年9月27 日 ，名 为《我是你爹》。此后，以祖安为标签的视频便层出不穷。

祖安为名，爹娘先行

随着网络风气逐渐向好，真正的英雄联盟祖安区也不像传说的那样血雨腥风，但祖安一词却作为一个梗流传开来。它似乎已经成为嘴臭文化的代名，同时又在B站掀起了祖安再创作的风潮。

在B站一千多条带有祖安标签的投稿中，虽然内容不免同质化，但形式却不尽相同。网上最初流传的几个作品中，作者几乎未对原素材进行任何加工，仅仅是给一个已有的视频片段加上一个祖安的标题。动画片《宝莲灯》里沉香对着孙悟空说：“师傅，你没有妈妈，失去妈妈的痛苦你永远也不会明白。”孙悟空是一只石猴，确实没有妈妈；沉香此言也只是为了向孙悟空表达自己的悲伤情绪，实话实说。可是单独截取这一片段，将其从上下语境中抽离，再冠上“祖安大圣”的标题，沉香便成了问候别人母亲的嘴臭少年。

遭遇毒手的还有经典动画《神兵小将》。这支只有13秒钟的视频《祖安神兵》，只有一句内容： “我们不是天地盟主的手下，我们是你们的爸爸。”

毫无成本，信手拈来。原视频中无论是童言无忌还是互谅苦悲的对话，只要加上带有祖安二字的标题，就会被重新赋予一种涵义 — —一种对于言语暴力去情景化的再理解。为了破解这种诅咒，弹幕大军打出清一色的“永久反弹”，打响一场场家庭保卫战。

而另一类以祖安为名打头的视频，则取材于大众颇为熟悉的视频片段，具有相当的一致性：主人公往往是温馨场景中的女人、孩子或老人；原视频的主题最好涉及人间真爱和欢声笑语。一个粗犷的男声为片段中所有音效重新配音，配音的台词内容没有太强的逻辑性和连贯性，但必须足够颠覆 — —父子间称兄道弟已是清淡，颠倒关系方称正常；言语中的双方直面重拳，绝不怯场……

由于祖安语言形式上的暴力，它在引发调笑的同时，也引起了部分观众的反对与抨击。以“我反对祖安风气你们可以骂我了”为标题的视频在B站上播放量为531万。微博、知乎等平台上也有不少网友表达了对祖安流行的担忧： “怕未成年人跟风” “嘴臭的人借这个机会开始光明正大阴阳怪气” “祖安也很有很有素质的人” “有些素材被up主整了两下就成祖安了”……

网友的思考不无道理。未成年网民更有可能因为不能区别网络与现实的模糊界限，变得口无遮拦；祖安的泛滥会成为某些素质低下者的保护伞；祖安的流行一定程度上降低了视频创作的成本，使视频输出廉价等等，确实是不能忽视的问题。

但祖安的火爆仅仅是网络世界一次庸俗的大流行吗？

一切皆可用梗

祖安梗并不是网络语言中的独秀一枝，并时流行的郭言giao语（带有网红郭老师和giao哥语言风格的网络流行用语）等等，在不少人眼中同样是庸俗的代名词。但忽略它们鄙陋的共同点，这些网络流行梗似乎还具有符号化、形式化的特征。

和“给爷爬” “口吐芬芳”“嘴里刘能”等一样，祖安已经成为一些网民日用而不知的语汇，而很少有人对此考古探源。在网络的世界中，本文这种考据似乎显得累赘。这并不是说网络语汇本身简单易懂，而是在其使用语境下本身就有消解意义的倾向。不管是溯源得到的历史原意还是流行过程中发酵出的全新涵义，在网络环境中都将被抽离，而只留下无意义的形式空壳。

当人们参与讨论之前，通常对于讨论的内容有所预见，甚至发言规则也已经被圈定。打开B站，评论区必有的一幕便是上答“建议改成”，下答“就是你把爷引到这里来的”。意义的消解则意味着网络语言的符号化或娱乐化，即我们不再关注语言是否鄙陋，采取避开遣词造句难题的策略，直接使用现成的符号体系来表达自己的感情而非实际的意思。如果说学术语言讲求的是客观中立和对个人情感的尽量克制，那么网络语言则讲求的是通过无意义的符号语言进行情感的宣泄。

人们可以说“祖安”、 “迷hotel”等语汇简陋不堪，或说大众的网络生活中越来越没有底线。换种方式理解也无妨 — —广大网友并非真想传达说脏话或“猕猴桃”的意思，这些网络语汇只是一种极简的、符号化的情感表达。

网络世界中，我们彼此陌生、欠缺了解，却能互相视为仇雠。在讨论中寻求和谐共存、避免语言成为引战的导火索，其实是许多人使用流行梗的潜在目的。在这样的逻辑下， “祖安”、 “你给我giao”之类的词汇，与其说是粗俗，不如说是方便使用。比起专业化的语言，用形式简单的流行梗更易于求同。

互联网实现了“互联”，但陷入网络争论漩涡之时，我们终归只是微末的个体，难免从心底涌出一种无力感，互相理解成为一种可遇不可求的幸运。即使能够说出各自的心中所想，也无非一霎那的激情翻涌，下一刻依旧是面对字符跳动的冷眼旁观。

“祖安人”以粗俗自居，借粗俗表达，至于彼此是真的人格鄙陋还是和光同尘，在一个个评论区中已经不再重要，他们在乎的，也许只是各自的立场与态度在言语的符号中得到统一的表达，求得愉悦。

沃林格曾经在《抽象与移情》中以“抽象冲动”揭示通向现代艺术的道路，这种解释对于网络流行语言似乎依旧适用 — —“将外在世界的单个事物从其变化无常的虚假偶然性中抽离出来，并用近乎抽象的形式使其永恒”，通过这种方式，以便在现象的变幻无常之中寻得安息之所。

流行语言的关键便在于此 — —不管评论者是想欲扬先抑还是明褒暗贬，当所谈之物被套用流行梗，其言语传情达意的本质便悄然隐去，取而代之的是，人们不再谈论事物，而只是在一起重述其流行的现实。

曾经满腔热血地探索网络的冒险家，到头来却发现这荒野般的世界并不比现实之乡多几个志同道合之人，反而时时见误解与攻讦， “关评论保智商”成为经验之谈。

当流行语言裹杂着庸俗与鄙陋，从屏幕一端汹涌而来的时候，一部分人开始放下理解沟通的幻想，尝试着一言不发。创造、使用着流行梗的一代代“祖安人”，或许只是因为除了“梗”外无话可说、无话值得说而已。

（图片来自于人民日报）